جمعت Es Devlin فنانين وباحثين في AI لحوار عن الأخلاقيات عبر الخزف

جمعت الفنانة والمصممة المسرحية البريطانية إيس ديفلين مجموعة غير عادية في أكسفورد كيلنز — من باحثي الذكاء الاصطناعي إلى القادة الروحيين — لمناقشة أخلاقيات الذكاء الاصطناعي ليس في قاعة محاضرات بل عند عجلة الخزاف. بدلاً من اللوحة النقاشية المعتادة حول مخاطر التكنولوجيا، طُلب من المشاركين العمل مع الطين الجوراسي يبلغ عمره حوالي 160 مليون سنة بينما يناقشون بالتزامن إلى أين تقود صناعة التكنولوجيا البشرية.

صيغة حوار غير عادية

جرت الاجتماع ضمن مؤتمر AI and Earth الذي نظمته ديفلين بنفسها. جمعت ورشة العمل فنانين وباحثي ذكاء اصطناعي وأكاديميين وقادة روحيين وممثلي صناعة التكنولوجيا العالمية. هذا التكوين مهم بحد ذاته: عادة ما تظل نقاشات أخلاقيات الذكاء الاصطناعي محصورة بين المهندسين والمحامين والمستثمرين، لكن هنا وجد أشخاص ذوو وجهات نظر مختلفة حول الإبداع والوعي والمسؤولية وسرعة التغيير أنفسهم في غرفة واحدة.

ألغت صيغة السيراميك الهرمية المألوفة للمسرح حيث يتحدث شخص واحد والآخرون يستمعون. كانت إحدى تفاصيل الاجتماع وعاء الغناء، الذي استخدمته ديفلين حرفياً لخلق صمت في الغرفة. أصبح الصوت، المألوف من الممارسات البوذية واستوديوهات اليوجا الحديثة، إشارة لبدء النقاش.

هذا ليس جعلاً زخرفياً، بل جزء من المنطق العام للحدث: قبل الحديث عن الأنظمة التي تسرع إنتاج النص والحلول والصور، يتم أولاً إخراج المشاركين من نمط رد الفعل المستمر. يجعل هذا الموقف المحادثة ليست أقل حدة، بل أقل آلية بشكل ملحوظ.

لماذا الطين هنا؟

المادة المركزية للاجتماع هي طين جوراسي يبلغ عمره حوالي 160 مليون سنة. أحضرت ديفلين ليس واجهة رقمية، بل مادة أقدم من أي منصة أو شركة أو مكدس حوسبي. هناك تناقض قوي في هذا: تتطور تقنيات الذكاء الاصطناعي وفق منطق السرعة والتوسع والتحديثات، بينما يتطلب الطين اتصالاً جسدياً بطيئاً والصبر والاهتمام بالقيود. لا يمكن إخفاء الخطأ على الفور باستخدام مطالبة جديدة — يجب أن يُشعر به حرفياً في يديك.

"هذا طين جوراسي يبلغ عمره 160 مليون سنة."

من خلال هذه التجربة المادية تسعى ديفلين إلى إعادة صياغة النقاش حول أخلاقيات الذكاء الاصطناعي بحد ذاته. بدلاً من المبادئ المجردة والإعلانات العامة، يُطلب من المشاركين القيام بشيء ما بأيديهم بينما يناقشون في نفس الوقت كيف تغير التقنيات الإنسان. تعمل السيراميك هنا كتأريض: تعيد النقاش إلى الجسد والوقت والموارد والعواقب. عندما يجادل الناس ويصنعون التماثيل في نفس الوقت، تكون هناك فرصة أقل للاختباء خلف مواقف جاهزة أو لغة شركاتية أو صيغ مصقولة جداً.

ما الذي يناقشه المشاركون

بحكم نية الاجتماع، جمعت ديفلين أشخاصاً ليس من أجل الأداء الجميل، بل من أجل تصادم وجهات نظر مختلفة. من بين المشاركين كانوا فنانين وباحثي ذكاء اصطناعي وأكاديميين وقادة روحيين وخبراء من الشركات التكنولوجيا الكبرى. هذا يعني أنه في غرفة واحدة كانت هناك طرق مختلفة للإجابة على نفس السؤال: هل يجعل الذكاء الاصطناعي الإنسان أكثر حرية وإنتاجية واهتماماً — أم أنه على العكس يسرع الاغتراب ويوحد التفكير ويقوض المسؤولية الشخصية؟

في هذا السياق، يدور النقاش حتماً حول عدة خطوط من التوتر:

• كيف يغير الذكاء الاصطناعي الملكية الفكرية والعمل الإبداعي
• ما هو الإيقاع الذي تستطيع المجتمع فعلاً تحمله من اعتماد التكنولوجيا
• ما إذا كانت التقاليد الروحية والإنسانية يجب أن تشارك في تصميم أنظمة الذكاء الاصطناعي
• ماذا يحدث للاهتمام الإنساني عندما يتم أتمتة المزيد والمزيد من القرارات
• كيف يرتبط الحوار حول مستقبل الذكاء الاصطناعي بالحدود المادية للأرض وليس فقط بقوة الحوسبة

من المهم أن يتم إخراج هذا النقاش من اللغة المألوفة للعروض التقديمية والبيانات الصحفية. الطين يقاوم، يغطي يديك بالأوساخ، يتطلب وقتاً ولا يسمح لك بالقفز إلى الاستنتاج في بضع ثوان. هذه هي التقنية الأساسية لديفلين: إذا كان الذكاء الاصطناعي يضغط بشكل متزايد المسافة بين الطلب والنتيجة، فربما يجب إبطاء الحوار الأخلاقي بشكل مقصود. ليس لتحقير الصنعة، بل للتمييز مرة أخرى تكلفة القرارات التي يتم بعد ذلك توسيع نطاقها لملايين الناس.

ماذا يعني ذلك

تظهر فكرة ديفلين أن النقاش حول الذكاء الاصطناعي يتجاوز المختبرات والبرلمانات وفرق المنتجات. يحاول المزيد والمزيد من الناس مناقشة التكنولوجيا ليس فقط كمسألة كفاءة، بل أيضاً كمسألة إيقاع واهتمام وقوة وارتباط بالعالم المادي. بالنسبة للصناعة، هذا تذكير مزعج لكنه مفيد: لا يمكن اختزال أخلاقيات الذكاء الاصطناعي إلى قائمة تحقق إذا كانت ظروف المحادثة نفسها تدفع الجميع نحو إجابات سريعة جداً ومريحة جداً.